Teil III: Die demokratische Reform in Tibet

In einem gemeinsamen Brief an den 14. Dalai Lama vom 25. Juli 1956 verlangten 65 Bauern aus dem nördlichen Umland Lhasas Reformen. In dem Brief heißt es: „Wir alle sind Bauern und erwarten dringend Reformen". Das Bild zeigt den Brief mit den Fingerabdrücken der 65 Bauern.

Das Bild zeigt das Bürogebäude des Arbeitskomitees der Chinesischen Kommunistischen Partei in Tibet.

Nach der friedlichen Befreiung Tibets wurde vielen aufgeklärten Vertretern der Ober- und Mittelschicht bewusst, dass die Prosperität Tibets ohne eine Reform der feudalen Leibeigenschaft unmöglich wäre. In Anbetracht der Geschichte und der besonderen Lage Tibets nahm die zentrale Regierung die Frage einer Reform des gesellschaftlichen Systems sehr ernst. Im „17-Punkte-Abkommen" wurde festgelegt, dass die zentrale Regierung die tibetische Regierung zu keiner Reform zwingen werde, sondern die tibetische Regierung von sich aus Reformen durchführen wolle. Allerdings waren manche Elemente in den herrschenden Kreisen Tibets gegen die Reformen eingestellt und versuchten zur Wahrung ihrer Interessen die feudale Leibeigenschaft in Tibet fortzusetzen. Sie verstießen absichtlich gegen das „17-Punkte-Abkommen" und begannen mit Unterstützung anti-chinesischer Kräfte Aktivitäten zur Spaltung des Vaterlands zu entfalten.

Zwischen März und April 1952 unterstützten Sicab Lukangwa und Lobsang Zhaxi von der tibetischen Regierung insgeheim die illegale Gruppe „Konferenz des Volkes" darin, Unruhe in Lhasa zu stiften, gegen das „17-Punkte-Abkommen" aufzutreten und die Volksbefreiungsarmee zum Rückzug aus Tibet zu bewegen. 1955 planten Galoin Surkang Wangqen Geleg usw. von der tibetischen lokalen Regierung heimlich in der damaligen chinesischen Provinz Xikang, die einen Großteil der osttibetischen Region Kham umfasste, einen bewaffneten Aufstand. Der Aufstand in diesem Gebiet brach dann auch prompt im Jahr 1956 aus. Die Rebellen belagerten und bestürmten die lokalen Verwaltungseinrichtungen und töteten Hunderte von Regierungsmitarbeitern und harmlosen Zivilisten. Unterstützt von Galoins Neuxar Tubdain Tarba und Xainga Gyurme Doje von der tibetischen Regierung wurde die Rebellenorganisation „Vier Flüsse und sechs Hügel", und später die bewaffnete Kraft „Religiöse Hüter" gegründet. Sie kreierten den Slogan „Tibetische Unabhängigkeit" und waren gegen die Reformen eingestellt. Die bewaffneten Rebellen machten Gebiete wie Qamdo, Dengqen, Heihe und Shannan unsicher, töteten Funktionäre, zerstörten Verkehrswege, überfielen die von der zentralen Regierung dort gegründeten Regierungs- und Armeeeinrichtungen, raubten Eigentum und vergewaltigten Frauen.

Am 31. März 1952 marschierten gegen Tausend Priester des Zhaibung und Sera Klosters ins Stadtzentrum von Lhasa. Sie wiegelten die Bevölkerung auf und belagerten das Bürogebäude von Vertretern der zentralen Regierung und des Arbeitskomitees der KP.